高考作文高端短语——小众与大众
诗意生活在许多人眼中就是一种小众的生活方式。
小众表现为与众不同。小众文化则传达着一种前卫独立的文化理想与雅致诗意的生活情趣。
当世人都在听周杰伦、孙燕姿,你听着许巍、五轮真弓;
当世人都看金庸、古龙,你桌头上却摆着村上春树、川端康成;
当世人周旋于生活的苟且,你潇洒地奔向诗意的远方。
此刻你喜欢的不仅是内容本身,更是沉迷于其中的独特感。
当《失乐园》、《挪威的森林》让村上春树不再是文青们的专属;当《蓝莲花》在理发店、大卖场嘶吼得声嘶力竭;当社会逐渐富裕,远方再也不是某些人的专属。
恍然间,这些成为了大众。
大众很多时候会被人为贴上庸俗的标签。
大众会带来拥挤和嘈杂,最重要的是大众会让距离感消失。
距离会带来仰望和膜拜。被仰望和被膜拜的愉悦感都会随着距离消失而消失。
前些年中产阶层比较流行游泳健身,这几年开始流行登山。
游泳健身入门的门槛太低,办个会员每天晚上都可以去,但是八块腹肌和马甲线却迟迟不来。
登山就不一样,不仅要有钱还要有闲。现在这个社会有钱的不少,有闲的更多,但是有钱又有闲的就少之又少。所以登山就成了小众们特别青睐的运动选择。
并不是登山会比到健身房挥汗如雨多了什么运动属性,而是登山时和尘世产生的距离感,容易让人上升为优越感。
所以我们常常看到:小众“晒”,大众“拜”。
小众文化要么消失,要么终究会走向大众。
我们在小众文化中对诗意生活的追寻,是人对美好的一种内在渴望。
小众文化因为具有独特的风格化,最终会随着这社会的开放和经济的发展被大众文化整合与收编。
所以诗意不仅仅存在于形式,更要根植于内涵。
人与其注重于外界的距离感,不如在内心和庸俗划清距离。
《儒林外史》中讲到杜慎卿同友人同游南京雨花台,坐了半日,日色已经西斜,“只见两个挑粪桶的,挑了两担空桶,歇在山上。这一个拍那一个肩头道:‘兄弟,今日的货已经卖完,我和你到永宁泉吃一壶茶,回来再到雨花台看落照。’”于是杜慎卿笑道:“真乃菜佣酒保,都有六朝烟水气,一点也不差。”
可见,真正的诗意不是远离大众,而是在柴米油盐中把自己活成诗意。
(写作最重要的原则是领先主流写法半步,关注@小众作文 ,将从高端立意、逻辑构思、辩证素材等方面给予方向性的指导。)
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