立春|启蛰
【启蛰】
启蛰,《夏小正·正月》第一句。好像是说,从这时起小虫子就开始要醒过来了。《礼记·月令》也说正月“蛰虫始振”,开始要活跃起来了。《玉烛宝典》里引:“春,蠢也。”蠢,蠢蠢欲动的蠢,象征着万物新生。(所以“蠢货”是不是也可以理解为像春天一样萌动的东西?哈哈!)
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正月启蛰,似乎早了点。或许它只是象征一个新轮回的开始,宣布一种万物萌生的倾向,启动一个迈向草长莺飞的预兆。
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此时,寒风开始变得柔和,冻土悄悄消融。南飞的鸿雁准备北归,林中的雉鸡振翅鸣唱。潜藏在水底的鱼儿上升到水面,隔着厚厚的冰层观察春的消息。饿了一冬的獭正流着口水等待敲开冰面,安享一顿鲜鱼盛筵。同样蛰伏了一冬的农人们,开始拿出自己的农具,擦洗打理,准备迎接新的耕作时节。暖棚里水灵灵的新韭,恐怕是春天最好的注解……
这便是二千多年前的《夏小正》为我们描述的启蛰景象:
“启蛰。鴈北乡,雉震呴,鱼陟负冰。农纬厥耒,囿有见韭。时有俊风,寒日滌冻塗。田鼠出,农率均田。獭祭鱼,鹰则为鸠。”
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当我们还没有察觉到的时候,一切正在悄悄发生。你能想到么?此时的迎春花或者桃树,看起来还只是枯枝,可是芽苞已经不动声色地蓄满了生机。折一枝插在瓶中,一遇温暖的空气,很快便会绽开花朵了。
正月节,立春。天子照例要率领三公九卿诸侯大夫到东郊去迎春。此时的服色、佩戴、马匹、装饰都是苍青色的,像春天小草刚刚长出的颜色。
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燕子与桃花
春天的时候不许伐木,因为春天属木;春天的时候不用母兽祭祀,因为这是孕育的季节;此时酿制的春酒,此时做的酱,都是一年中最好的。《山海经》里说,春神句芒鸟身人面,座驾是两只龙。那么他应该是一位自由而和暖的神。
人们把最好的祝愿,最美的希望都放在了这个季节。春天,正在缓缓拉开序幕。
【时俗】
立春的时俗,我们最熟悉的恐怕就是吃春卷“咬春”了。在南朝的《荆楚岁时记》里,正月初一要食“五辛盘”。五辛,是大蒜、小蒜、韭、芸薹(许是油菜)、胡荽(香菜),都是生发阳气的食物,正合时令。唐宋时候,立春有赠“春盘”的习俗。苏轼写道:“渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。” 还有一首《浣纱溪》写得更是明净:
细雨斜风作小寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
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春盘里面装的是新鲜蔬菜,食生菜是为了取迎新之义,所以春盘也出现在除夕或者初一的宴席上。比如上面这首浣溪沙便写明作于岁末,不过江淮一地已经是一派早春景色,品茗尝新,甚是清美。
在唐代,春盘中便有春饼。大约一开始是自己动手做卷饼的,后来为了方便懒人,于是演变成了现在卷好呈上的样子。
《荆楚岁时记》里立春还有剪彩燕和贴“宜春”的习俗。或许因为燕子是最早北归的候鸟,便成了春天的象征。人们用剪刀剪出彩色的燕子佩戴,又在纸上写“宜春”两字来贴,以此迎接春天。西晋傅咸有一首《燕赋》便是写这一习俗的。
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贴窗花
这两个习俗后来又衍生出了剪春花和撰春帖的习俗。剪春花不用说了,春帖子一般是一首绝句,有录前人的,有自己作或者请人写的,主要是迎春的意思。这是宋代出现的习俗,很符合那个风雅的王朝。
春贴子词 皇帝阁
司马光
盛德方迎木,柔风渐布和。省耕将效驾,击壤已闻歌。
春贴子词 皇后阁
司马光
沟暖冰初断,窗晴雪半消。馀寒不足畏,涂壁尽芳椒。
春贴子词 夫人阁
司马光
剪綵催花发,开帘望燕归。藏阄新过腊,习舞竞裁衣。
这是个有趣的习俗,只是诗要体现时令、表达迎春的喜悦,又要符合每个人的身份、添加规谏的内容。目的太多就没法顾全,应制诗好的少。
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春牛图
宋代立春还有打春牛的习俗。春牛是一只彩绘的土牛,彩绘使用的颜色是根据当年的太岁来定的。春牛是在迎春祭祀上用的,一则送寒,二则劝耕。人们会专门制作五彩丝线缠绕的杖子来打牛。打的人多了,牛就散架了,最后残体也被哄抢一空,回家供着。据说得牛肉的养蚕好,得牛角的种田好,还有说春牛土能祛病的,或者说春牛土撒在屋檐下能辟蚰蜒的。
当然了,春牛其实只是人们美好希望的载体罢了。所以,当时市场里也应运而生卖小春牛玩偶,这个送人或者供着岂不比打碎了的土块有趣?
【冠礼】
在古代,男子的冠礼也是在正月的举行的。作为成人的开端,没有比这时更适合的了。
东汉崔寔的《四民月令》里说:“择元日,可以冠子。”“择元日”,是择吉日的意思。冠礼,代表着男孩子结束了童年的束发时代,开始了戴帽子的成人生涯。这里说说汉代冠礼的帽子和习俗。
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从右向左依次是玄冠、皮弁、爵弁
在男子长到虚岁二十岁时,家人便在正月择一吉日,请来主持和赞礼的人,举行冠礼仪式。在进退、升降、揖让、坐立方位、盥洗、梳栉等一系列的礼仪之间,换三种不同式样、不同质料和不同用途的帽子,同时配以相应的服装。简单来说,冠礼的主要内容就是试衣服。
第一次戴“缁布冠”,就是黑布帽,它是成人男子的常服,婚、朝、祭也可以用。不过最早缁布冠只是在冠礼中做个象征,以后就不再戴它了,平时戴黑帛制成的玄冠。后来“缁布冠”改为“进贤冠”,冠礼之后也不会浪费了。
第二次换戴“皮弁”,是白鹿皮做的圆形瓜式帽子。这是朝服。
第三次换戴“爵弁”,是红色带黑没有“旒”的“冕”式帽子,就是在帽顶上盖上一块长方形的薄版(延版)而没有玉串下垂的。这是祭服。
冠礼的男子,会取一个“字”,自此他才成为一个有“名”有“字”的人。
这只是士阶层的成人礼,庶民不配“冠”而用“巾”。不过服装的事挺复杂的,每个时期又不同,这里只能简单说说。
转自 吾弗知
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