宋慧乔宋仲基离婚了，难道是受到“同姓不婚”的传统诅咒了吗？
尽管不常关注一些娱乐八卦，但是这几天一打开浏览器就会看到一些爆炸性的新闻:范冰冰李晨分手，宋慧乔宋仲基离婚……，这也算是多事之秋，坏事成双吧，无论如何，一段婚姻和爱情的结束都是让人悲哀的。
而当我顺手翻阅浏览器的时候，忽然发现有这样一种说法:宋仲基宋慧乔的分离，是受了“同姓不婚”的诅咒？
接下来，看小编如何带你有文化的吃一吃这瓜！
“同姓不婚”，在中国似乎已经是久远没有被大众提及的词汇了，不过它的确历史悠久啊。
一，同姓不婚在中国的历史
同姓不婚，是汉族传统的婚姻禁忌。指的是同一姓氏的男女不得通婚。
“同姓不婚”始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。在周代以前，夏、商时期还有同姓成婚的存在，而从周代开始，从制度上严格禁止同姓成婚。
稍微拓展一下，什么叫族外婚呢？族外婚亦称“外婚制”,原始社会中的一种婚姻形式。它严格禁止本氏族内男女结婚,规定氏族成员只能在外氏族男女间选择配偶。
经过演变，到了西周初期，就遗留下了“同姓不婚”的习俗和规定。
据史料记载，从周代往后，诸朝历代都对“同姓不婚”有严格的规定，这些规定大多以法律条文的形式确定下来，凡对违反规定者，都要采取 强制措施，其中不乏一些体罚、判刑或勒令离婚等条例。
如唐律规定：同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。明、清律规定：凡同姓为婚者各杖六十，离异。
不过在春秋时，人们对同姓婚配会造成后代畸形，及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚，多有不禁。这算是“同姓不婚”制度的反复。
随着时间的推移，“同姓不婚”制度逐渐名存实亡，姓的血缘区别功能实在是很微弱了，“同姓不婚”的禁律已失去原义而逐渐成为历史上的陈迹，法律上虽仍保留这项规定，实际上已与社会现实脱节，渐成具文了。所以，尽管刑律上有此规定，民间在事实上却多有在无血亲关系的同姓之间缔结婚姻之例；下级官吏对此也采取不干涉主义。从现在保留下来的封建社会后期的一些案例来看，没有一个案件是单纯为“同姓不婚”而涉讼的，即使因其他罪名而发现同姓为婚的现象，官吏对此电不加追问。
到了清代，在《清律例汇辑便览》一书中，明确对这条法律规定提出修正：“同姓者重在同宗，如非同宗，当原情定罪，不必拘文”。
“同姓不婚”在法律上的废除是在1930年。
1930年，民国所颁布的《民法》中，正式废止了同姓不婚的原则，代之以辨认血亲的做法，它规定禁婚的范围限于：直系血亲、八亲等内旁系血亲、直系姻亲、五亲等内旁系姻亲辈分不同者相互间。
二，为什么要“同姓不婚”？
流沙河先生曾经讲解过《诗经》里的一首诗《国风·陈风·泽陂》，他认为这首诗描绘的就是“同姓不婚”的悲剧。
男女相爱时并不知晓他们同姓，古代男子都有姓，而女子很多没有姓只取个名，可能两个人都相爱很久了，要打算结婚了，这个男子可能经过调查知晓了他们是同姓，那么这段美好的爱情就不得不终结了。
前面也说到了，中国“同姓不婚”自周代至民国中期，前后数千年历史，那究竟是为什么有这个规定呢？
其实，确立这一婚姻制度，是出于伦理和生理两方面的考虑，当时已经认识到同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。如《国语·晋语四》中说“同姓不婚，惧不殖也”；《左传·僖公二十三年》中说“男女同姓，其生不蕃”
这种解释颇有“优生学”的意味，算是从遗传基因上很好的解释了为何“同姓不婚”。
当然，也有其他的解释，也都同样说的通。
一说是出于政治需要。禁止同姓成婚，在客观上会促进与异姓之邦的联姻，以此扩大和加强与异姓集团的政治合作及军事联盟。其目的在于扩充势力范围，向一统天下迈进。应该肯定，“同姓不婚”的政策，在政治上还是起到了积极作用的。
一说是崇尚伦理道德，古时大多把同姓看成血亲，因此把同姓成婚与至亲、嫡亲兄弟姐妹通婚等同看待。《通典》一书，就将同姓嫁娶视为兽行，故而当绝。另外，《白虎通·嫁娶》也称：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”这里所说得似乎比较严重，因为它把同姓成婚视为乱伦。
三，再来说说韩国的“同姓不婚”
说双宋的婚姻为何要先讲中国呢？因为韩国很多历史传统都来自于中国，“同姓不婚”自不当然也是。
1905年，朝鲜颁布法律，沿袭了中国古代关于禁止同姓结婚的规定。
日本占领朝鲜后成立了朝鲜总督府，并在1912年颁布了《朝鲜民事令》，朝鲜民事相关的基本法律，婚姻法方面，民法只是规定遵照朝鲜人的风俗习惯。但是后来通过修订，日本民法中的亲属法和继承法逐渐引入，其中就有“同姓同本不婚”。
韩国独立后，1958年公布的《民法法典》规定，禁止同姓结婚。由于这项规定颇具争议，并且引发不少社会问题，这部法典后来经过了四次修订。
1977年，有一对韩国情侣因同姓同本无法结婚而跳楼殉情，遗书上写道“生离比死别更痛苦”。此次事件引发了韩国社会对于是否废除“同姓同本禁止通婚”规定的热议。
进步妇女团体认为这是封建陋习而应该被禁止，但儒林团体极力反对，认为韩国是礼仪之邦，同姓同本结婚不合礼仪，从生物学角度讲也会招致民族退化。
这一争议直到现在还未完全停止。
依据1985年韩国经济企划院统计资料，金、李、朴、崔、郑5大姓氏人口占韩国国民总人口的一半以上。通过这个数据可推测，为同姓同本不婚而烦恼的年轻人不在少数。
早在1995年，韩国《中央日报》就进行过一项民意调查，认为“即使伴侣同姓同本也要结婚”的回答占59.3%。
但是同姓同本者选择结婚，其婚姻是不受法律承认和保护的。
1997年7月，韩国一对同姓同本的夫妇控告《民法》违宪，宪法法院判决他们胜诉。宪法法院的判决的理由是：
对于婚姻的禁止规定，违反了宪法保障人民尊严及追求幸福的权利之理念与规定，而且结婚对象限于同姓同籍与父系血统以外的人，也违反平等的原则。
2005年，韩国法务部提出的《婚姻法》修正案在国会通过，在修改的法律中，几乎是取消了同姓同本不婚的限制。法律明定，只有同本血缘八等亲内，或是配偶六等亲内的人不得结婚，这实际上变相即是接近取消了“同姓同本”的婚姻限制。
讲了这么多大家会发现，在韩国的“同姓不婚”其实比中国的要更加复杂。
在韩国,同姓、相同本贯，或者不同本贯但源自同一始祖的情况下不能通婚。
1，同族、同姓、同本，绝对禁止通婚，比如全州李氏和全州李氏之间，安东金氏和安东金氏之间。即使和外国的同族通婚也不可以，比如说虽然早已出了五服，但是韩国曲阜孔氏和中国曲阜孔氏间也是绝对禁止通婚的。
2，异族、同姓、同本，比如南阳洪氏分“唐洪”和“土洪”，“唐洪”始祖为唐朝时前往新罗定居的洪殷悦，“土洪”始祖为朝鲜土著洪先幸，则这两族之间可以通婚。
3，同族、同姓、异本，比如江陵金氏和光州金氏，其始祖、本贯都不同，但其远古祖先都是金阏智，因此以不通婚为好。还有一种情况是绝对禁止通婚的，即始祖下面出现异地的分支，比如宝城吴氏始祖是高丽时期因抗击元军被封为宝城君的吴贤弼，长兴吴氏的始祖吴天佑是吴贤弼第六世孙吴思忠的次子，因此这两族之间是绝对禁止通婚的。
4，异族、同姓、异本，这种情况在大姓中出现，比如金海金氏和江陵金氏之间，远古始祖一个是首露王，一个是金阏智，相互间无血缘关系，不影响通婚。
5，同族、异姓、同本，比如金海金氏和金海许氏，始祖都是首露王，因此禁止通婚。
6，同族、异姓、异本，比如西蜀明氏和昌平升氏，始祖都是明朝初年流放到朝鲜的明玉珍之子明升，因此也禁止通婚。
当然这一切制度在2005年都被彻底推倒，现在只规定说所谓的“只有同本血缘八等亲内，或是配偶六等亲内的人不得结婚”
那么宋慧乔和宋仲基违反了法律了吗？
其实他们开始拍拖时在韩国就曾经沸沸扬扬地讨论过这件事（在中国简直叫不可思议），最终连官方都出来说话了。南韩节目《Section TV演艺通信》也特别讨论，宋慧乔属“砺山宋氏”，而宋仲基则是“恩津宋氏”，两人虽是同姓但应属“不同本源”。
因此在法律上这二人的婚姻是完全没问题的，但是在他们内心里呢？会不会收到传统的影响呢？这就不得而知啦。