一方自在茶席,一片宇宙天地
前 言
提到现今台湾的知名陶艺家,一定绕不过吴伟丞,作为台湾目前优秀陶艺家的代表人物,年纪虽轻就已斩获陶艺大奖无数。面对他烧出的那些“瓶瓶罐罐”,无需过多解读,你就能在他的作品中感受到某种不一样的分量——空寂、素雅、古朴、自然……种种源于东方的美学从他的陶艺中自然生发,这种感动就是属于好作品的力量。
缘分若好,不怕晚到
和很多艺术家相似,吴伟丞是一个沉默而腼腆的人。1976年他出生于台中县乌日乡,自小就表现出对画画的兴趣,高中开始尝试美术的各个门类:素描、水彩、水墨、书法、篆刻、摄影、木工等等,而与陶艺的缘分却是到了高三才正式开始。有句话说的很妙,“好的缘分不怕等待”,吴伟丞一接触上陶艺,从此就深深热爱上了这门艺术。每天只要有时间,就留在陶艺教室进行拉胚联系。高中毕业时,他获得了人生第一台辘轳——陶艺教室淘汰的报废辘轳1台,这成为了吴伟丞进入陶艺世界的第一把钥匙。
台湾陶艺家吴伟丞
1997年,吴伟丞报名参加了由国立工艺研究中心开设,赖高山教授的传统漆艺技法课程。在学习的过程中,他逐渐形成了自己对陶艺的理解和美学追求。好学的吴伟丞通过自身的努力,在成千上万次的练习中,弥补了自己非科班出身技法上的不足,明确了自己以实用陶艺如茶具、花器、餐具为主的创作方向。
他的作品风格独树一帜,很快获得业内的认可,曾获1999年台北陶艺奖创作组佳作、2001年南投陶艺奖优选、2002年台湾陶瓷金质奖优选、2004年玉山陶艺奖优选、2004年大墩美展工艺类优选、2005年大墩美展工艺类优选、2006年台湾陶瓷金质奖餐具单品组银奖、2008年台湾陶瓷金质奖餐具套组银奖与餐具单品组银奖等。
最耐人寻味的,往往是不加修饰之美
“清水出芙蓉,天然去雕饰”的天然之美,是造物主的美,再巧夺天工的匠人都难以企及的美。吴伟丞认为最耐人寻味的美感,正是那种不经过多修饰的简单造型与装饰。这种风格的确立,也许与他打小特别喜爱非洲的原始艺术有关,他特别欣赏原始艺术中率真、质朴富有生命力的纯粹韵味。这种审美上的自然主义偏好,成为他创作灵感与风格的源头。
为了追求这种美学理想,吴伟丞在技法上也进行了许多研究,逐渐摸索出了可以达到自己想象效果的技法——柴烧和熏烧。但是吴伟丞逐渐认识到这两种传统的窑烧方式,其实并不适合现代的实用性作品。
于是,他开始用瓦斯窑来烧制熏烧效果,又以木炭和稻壳为熏烧媒介,精细把控土胎、排窑、烧成曲线,最终实现了一种既不会渗水,又可以呈现熏烧古趣效果的烧制方法。,这也成为属于吴伟丞作品的独特风格标签。
在他的作品中,表面或平滑或粗糙的质感肌理及颜色的变化,是他和火的共同创造的痕迹,但不只是古拙自然的气氛而已,另有一股青春活力在其中舞动着,在黄、橘、白及黑灰色彩间跳跃着。
窑火亲吻过的美丽痕迹
吴伟丞自称是一名“陶土的建筑师”,他用陶土做“建筑”的概念,来源于他对于现代建筑的兴趣爱好。在他2000-2006年之间的作品中,可以看到这种喜好在陶艺作品中的流露。现代建筑讲究立体结构的穿插和块面间的组合结构。
块面的穿插组合
一方自在茶席,一片宇宙天地
很多设计师、艺术家、手工艺人早期的作品,往往最能体现个人的审美偏好。而到了创作成熟期,对于作品往往要去除个人化的东西,转而开始更深入思考。
自06年开始,吴伟丞开始研究实用器皿,尤其是茶具的烧制。为此,他特地去学习茶道多年。台湾人数百年来都爱饮茶,吴伟丞的祖母是鹿谷人,许多亲属也种茶为生,所以喝茶从小就是吴伟丞生活中非常重要的习惯和仪式。
在制作茶具的过程中,吴伟丞体会到,茶对于中国文化的重要性,更体会到不能仅仅在作品中展现自己的追求,一定要考虑到实用设计的功能性。如果自己的实用作品只是为人欣赏,而无法为爱茶人使用,那只能算是闭门造车式的自娱自乐。
如何更好地展现茶的色泽与香醇?粗犷厚重的陶器是否真正适合饮茶人的功能需求?如何将劣势转换成优势,将几千年流传下传统茶具的优势保存下来,并巧妙的融入自己的艺术风格,是吴伟丞想要解决的问题。
日本陶艺对台湾陶艺影响颇深, 2007年以后吴伟丞的茶具开始试图融合日本民艺陶艺和中国传统茶具的风格。中国古传统茶具风格华丽、精致,日本民艺简单、扑拙,追求自然的美感。吴伟丞创造的茶具,既保留了中国传统茶具的器形,又融合了日本不拘小节的质朴风格,打造出一种属于台湾人的文化美感新特色。
吴伟丞的作品中,与久松真一提出的七种茶道精神的器物美学不谋而合,即"不均衡、简朴、枯高、自然丶幽玄丶脱俗与静寂"。也暗合了道家中的无为精神,无为之为才是一种最靠近自然的境界。顺应自然的变化来塑造指尖的器物,遵循材料本身的性格,是一种人与物关系的自在连接,也是吴伟丞对自然天地在一方小小茶席中,呈现出的谦逊与尊敬。
吴伟丞 提供素材
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