从“郭巨埋儿”到“马某埋母”,下一个你怎么办?
在二十四孝图中,郭巨算是很另类了,为了奉养母亲埋了儿子,因此在很多旧时人们的心目中,这就是孝的极致表现。正如《三国演义》中“杀妻待客”的刘安,面对这个奇葩,曹操还不惜拿出百金予以褒奖。可见,在男权、父权的社会中,为了“孝”“义”,牺牲妻儿也是一种美德了。
如果说“郭巨埋儿”在孝的大义上还能获得一些拥趸的话,那今天的“马某埋母”只能让世人痛恨和唾弃了。羊羔尚怀跪乳之恩,乌鹊谨行反哺之义,一个人究竟坏成什么样,才能对自己母亲下了如此辣手?马某必然会被定于耻辱柱上,但是获救的母亲却向警察求情,想让他免于法律的制裁。真是可怜天下父母心!
当人人都在声讨58岁的马某,希望把他处以极刑,当然他也应该受到法律的严厉制裁。但此刻我们不能忘了一件事,接下来谁来供养79岁的老人呢?再深入想想,新中国第一批独生子女的父母已经老了,绝大部分家庭面临赡养四位老人,他们准备好了吗?我们的社会准备好了吗?
话说“久病床前无孝子”,如果家里有两三位卧病在床的老人呢?可能这个想法有点极端,但这种可能性是存在的。虽然尘世之中,绝大部分是人心向善的,但是四五十岁的人拖着疲惫的身躯,流转于医院、家庭、单位,此刻谁可以让我们依靠?
如今人是不能生大病的,当父母躺在病床上,医生问你是用国产药和进口药的时候,看看憔悴的父母,再看着瘪瘪的钱包,人心绝对会受一次煎熬。孝心让我们绝大部分的人选择进口的药,因为医生告诉你,进口药效果会好一点,更因为我们想让父母能够早日好起来,他们对我们是最重要的。一场病,可能半个家就没了,我们的医疗养老体系还可以依靠吗?
前不久,南京准备试点每周休息两天半,目的当然是为了刺激消费。但我们发现,我们的假期越来越多,可我们可以请假陪父母去看病的条件却越来越苛刻。在消费主义的浪潮下,“孝”的最大意义,很多时候是帮商家推销更多的东西吧。
如果老有所养、老有所依不能实现。那么——
下一个你怎么办?