「散文」 玩物,岂可丧志
作者:天龙||责编:一默
“玩物丧志”这个成语大家都耳熟能详,现实中也不乏“玩物丧志”者。何谓“玩物丧志”?这个成语见于《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”说的是春秋时卫国的卫懿公特别喜欢鹤,整天与鹤为伴,丧失了进取之志,常常不理朝政,人们便把卫懿公的这种行为称作“玩物丧志”。有人为此赋诗一首以讥之:曾闻古训戒禽荒,一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火,可能骑鹤返仙乡?
“玩物丧志”,指人沉迷于玩赏某些物品或迷恋于一些有害身心健康的物或事情,而丧失了积极进取的志气。其实质就是过于沉迷迷恋,如醉如痴,走火入魔,深陷其中,不能自拔......
“玩物”为什么会“丧志”?因为这些人“玩物”玩过头了,完全被“物”所控制住了,当“物”和志发生矛盾时,“物”完全压倒了志,也就“玩物丧志”了。
孔传:“以器物为戏弄则丧其志。” 宋朱熹《近思录》卷二:“ 明道先生以记诵博识为玩物丧志。”古代“玩物丧志”的例子可谓枚不胜举,敲响警钟,警示后人。后唐主李存勖初登基时,为了报父仇他“励精图治”,他有着“举天下之豪杰,未有与之抗者”的美名,可这位大英雄却耽于逸豫,宠信伶人,最后只落得个国破家亡、死于非命的悲惨下场,此君乃“玩物丧志”者之典范也。
历代君王中“玩物丧志”者数不胜数,而现实生活中“玩物丧志”者也比比皆是。玩赌博的,丧家财,丧人格;沉湎于脂粉的,丧豪气,丧志向;沉迷于各种游戏的,丧时间、丧正业,沉迷其中,忘却了志,“忘”得久了,即便要找怕也难了,实所谓“玩物丧志”也。极少数小学生或初高中学生,逃避老师和家长的监督,被各种虚拟的刺激的游戏深深吸引住了,可以说是到了走火入魔的地步了。上课偷偷摸摸玩,走着路也在玩,吃着饭也在玩,梦境里也在玩。整天沉迷于网络游戏之中,结果耽误了学业,学习成绩一落千丈,令教师和家长头痛不已。
那么,“玩物”是否就一定会“丧志”呢?答案是否定的。不少有品位、有志趣、有目标的人“玩物”,既“养志”又“长志”。20世纪最伟大的科学家爱因斯坦说过:“拉琴于我思考大有裨益。”同样的“玩物”,为何“志”却大不同呢?“志”的涵义:一是确立某种正确的人生目标,二是对待人生的正确态度。“玩物丧志”的人,在外物的极其诱惑下,放弃了正确的人生态度和人生目标,因此不知不觉地“丧志”了。而爱因斯坦则相反,他始终坚持正确的人生态度,并靠着它不断建立起新的奋斗目标,虽也“玩物”,但不丧志。可见,“玩物”只是外因,关键在于“志”是否坚定。志向坚,则“玩物”可以有助奋进;志向不坚定,则难免落得“玩物丧志”的下场。古今成败之事,都无不验证了这个规律。要避免“玩物丧志”,关键要坚定志向,坚定了志向,摆正了心态,也就不会“玩物丧志”了。
世界上的科学发明、精湛工艺,都是科学家、能工巧匠对某一物有了“玩”的特别兴趣。科学研究发现,创造的最初原动力决不是苦役,而是“玩”的兴趣。爱迪生电灯、电车、电影、发电机、电动机、电话机、留声机的发明,牛顿的万有引力定律,都是“玩”出来的。栽花养草,养鸟养鱼,吹拉弹唱,可以怡养性情,使人淡泊明志;某一领域的专家技师,因为有了“玩”的兴趣,日积月累,厚积薄发,终有了所成。“玩”面的人可能成为面人大师,“玩”根雕的可能创作出根雕精品。玩物,使人充实,不单调,不无趣;玩物,使人心胸开阔,让人乐以忘忧。总之,有点“玩”的兴趣、“玩”的心境,可提升人的品味和志趣。
玩那些正常健康的“物”,可以扩大视野、增长知识,适当的“玩物”,会激发人的思维,提高思维的敏捷度和准确率,在“玩”中增长才智,在“玩” 中有所发现,在“玩”中有所成就。爱因斯坦说:“拉琴对我思考大有裨益。”是音乐陶冶了他的情操,他在无数次思考中提出了著名的“相对论”;聂卫平从小就开始“玩”围棋,结果成为了一代棋圣;普拉蒂尼从十岁起开始“玩”足球,结果成为了一代足坛巨星;比尔·盖茨年轻时就爱“玩”电子游戏,四十岁时便成为了微软公司的总裁。这些典型事例,无一不说明了玩物未必会丧志,相反会提升情趣,有所成就。
玩物,要有“尚志”的情趣,要有朴素的人文情怀,要有超脱的精神境界。世上万物纷纷,终归是身外之物,而志乃人内在的东西,不患无物,但患无志。玩物尚志,玩到酣然,方能成为行家里手。要做到玩物“尚志”,必须把握物与志的平衡;人是物的主人,不能使物成为人的主人,由它来控制人。玩物“尚志”的境界应该是拿得起、放得下,进得去、出得来,玩到“悠然、淡然、超然”的境界,方能成为智者和乐者!
玩物,应该有所“选择”。那些有益于身心健康、有利于陶冶情操、有助于启迪智慧的都可以玩。现实生活中,新生事物多了,玩的花样层出不穷,玩物的人也不少,有玩古董的,成了收藏家;有玩吃的,吃出了“美食家”,还有玩棋琴书画、花鸟鱼虫的,也当属有益的一类。而另一类,诸如麻将、扑克、骰子、老虎机、六合彩、赌球等等,让人妄想不劳而获,玩起来容易上瘾,而且不能自拔,甚至误入歧途,对于身心健康极为不利,这类东西不玩为最好!
玩物,要把握好“度”。我们生活中的方方面面,都无不涉及一个“度”的问题。玩物亦如此,关键就是要把握好“度”。“度”就是方寸和尺度,把握好“度”,就是把握界限,限定在一个最佳的范围之内。把握好了,适度了,过程就一定是最惬意、最自在的,效果也就一定是最佳的了。否则就会走向极端,物极必反,劳神伤心。比如,时下不少人热衷于网络游戏,通宵达旦,寝食无律,心焦力瘁,耽误了工作,影响了健康,有的甚至得了忧郁症和狂燥症,这就失去了游戏的放松和消遣本意。再比如,搞收藏,就要量力而行,不能好高鹜远。有的人为了收藏一幅画,不惜变卖家产,结果落得个两手空空,苦不堪言,悔不当初,仰天长叹......
玩物,还得有所“思”。只有勤于思考、善于思考,才能使“玩物”上升到一个新的层次、新的境界,即所谓的升华,这不仅有益于己,也可以造福于人。明代地理学家徐霞客厌恶仕途,而专事“游山玩水”,成了著名的旅行家,写出了《徐霞客游记》,令后人大饱眼福,其成就应归功于“玩物”有所思也。
林语堂说:“一点痴性,人人都有.......痴表示对一件事的专一,痴使人废寝忘食。人必有痴,而后有成。”他的一生,就是“痴”的一生。对于爱情,他痴情,忠贞不渝;对于文学,他痴心,坚守己心。
痴于物成于心,有痴而后成。玩有益身心健康的“物”,可以益智,也可以养志、明志、长志,就看你是不是个有心人了。
世间万物,各得其所。有选择地玩,玩的有兴致,玩的有雅趣,玩的有成就。玩物,岂可丧志?一念之失,便入歧途;一着不慎,满盘皆输。初入歧途,并不可怕,怕就怕一生入了“魔道”,再难回归;暂时输在外物上,也不可怕,怕就怕输在内心,天地、良知、正义一旦丧失了,从此恐怕很难找回失去的本我和真我了。
为了自己的身心健康,为了自己人生的价值,请把握好自己,主宰好自己,切勿沉迷于不健康的“物”,切勿“玩物丧志”,做一个有情趣、有追求、有品位的现代文明人!