nmslese、雷公太极威胁方方,互联网暴力究竟要持续多久?
不妨谈谈最近特别火爆的中泰骂战
上网冲浪的人都明白nmsl是句脏话,可是有的人把这种话挂在嘴边,硬生生做了一次“文化输出”。
1.形象从哪来的?
凡是“出征”,往往都会有“维护国家形象”这一内在的主观目的,但是客观上,国家形象被维护了,还是被贬损了?
结合我们每个人自己的经历来讲,一个人对某个地区的印象,往往都来自于自己接触过的该地区的人。
对于大部分人来说,倘若没有亲自去过该地区,这种印象就会来自于他身边的人:同学、同事……放到网络时代来讲,也就是网友。
这种感知印象的方式直接且纯粹,可以说,印象的积累构成了形象。
但这种印象,靠谱吗?
显然不是,没有任何一个人给人的印象能够代表一个地区的形象。
这样的声音是少数还是多数?结论恐怕不能轻易得出。
第一,因为样本量实在有限,也不能代表泰国人总体观点。
第二,这个世界太大了,说十个人里有一个不长脑子可能都太过自信。
但是,可以毫不客气地说,某些人丢了中国人的脸。
那么网络出征同样如此,部分网友初心虽然以维护国家利益为出发点,但是言语文辞过激,引起了大量的反感
2.谁是nmslese?
承接上文所说,nmslese≠Chinese,这当然是好事。但是对nmslese这个群体的分析仍是相当有必要的。
从作案手法、行为习惯来讲,nmslese其实就是一部分Little pinky。只不过,在这次对骂事件当中,发起者是关注《假偶天成》的Little pinky。
结合我们前文所说,Little pinky中某些个体的形象并不能代表这个整体,我们更有针对性地,单独就其中非理性这一派来讨论。
近些年随着我国综合国力的日益提升,我们的民族自尊心也愈发增强,国内互联网戾气之重让部分网友无法容忍一丝他人的观点和看法。
无知、盲从、冲动、狂热、狭隘,这些形容词用在他们身上都相当贴切。
以最近知名的方方日记为例
方方日记出版之后,她个人微博下评论往往是一边倒。有的全是加油,有的则充斥着nmsl类似物,很难看到有正面言论与反面言论并驾齐驱。
为什么会这样?
再仔细观察,会发现,其实加油底下并非没有反对的声音。只不过这些声音藏在一个个“支持方方”的评论底下,对评论者谩骂。
更有甚者,张贴“复古”大字报,甚至人生威胁方方
上世纪六七十年代,使我们难以启齿的一段艰难岁月,没有人希望重回那个年代,但是慢慢地我们发现,我们正在“重回”那个年代
“红肿之处,艳若桃花;溃烂之时,美如乳酪。”自欺欺人还能多久?
方方不止一次抗议她所遭受的网络暴力。
“我们的技术能做到精准屏蔽,却能放任人肉和网暴肆意妄为。”
所以,又是谁在纵容nmslese呢?
3.“无条件爱国”以爱国主义鞭挞他人真的合理吗?
“吃人血馒头方方,生在新中国,长在红旗下,享受着国家体制内种种优好的福利和待遇,却干着严重伤害构陷国家的事情,不用方方你问我是谁,我知道自己是谁,我只是一介乡下农人:《昨天我还在农田里播种花生》,尽管如此,但是,这不能妨碍我来武汉,以流浪的方式,对方方你进行憎恨和愤怒的表达和讨伐”。
“我强烈的要求方方把自己的全部财产,毫无保留地拿出来还给国家,然后削发为尼,或者以死的方式,向国人悔错谢罪,否则,我个人将会以中华民族那种古朴的侠义方式,对方方你进行文攻武伐”。
——很显然,这位“农民”在这个网络时代,之所以要用“流浪”到武汉,且实地贴大字报的方式,表达对作家方方的憎恨和愤怒,其最想说的,并不是要“表达出来”观点,而是目的在于其在大字报中最后一个字眼:“武伐”!
爱国主义大棒如此好用,以至于雷公太极用顺了手,没事儿就拿出来敲一敲。
最近因为众志成城,抗击疫情。西方国家抗疫不力,与我国形成鲜明对比。
于是雷公太极整天转发一些短视频,然后配上一段话,无非是我们要爱国啊,我们唯一依靠的就是祖国啊。然后再骂一骂西方国家和羡慕西方国家的脑残们。
这已经成为了雷公太极的日常操作。雷公太极认为盲目爱国也是爱国,爱国没有附加条件。即使是冷静指出国家还有缺点需要改进的也不行。
那么,看这篇文章的你是否认可雷雷的“无条件”爱国观呢?