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敬事亦需信(从《论语》走向高分作文)

明溦 2020-10-17 14:30:54【散文作文】人已围观

简介子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”《道德经》中有这样一句话:“治大国,如烹小鲜”,烹小鲜就是烹制小鱼,不能经常去搅动,否则小鱼会被搅烂。治理国家也有相似的道

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”


《道德经》中有这样一句话:“治大国,如烹小鲜”,烹小鲜就是烹制小鱼,不能经常去搅动,否则小鱼会被搅烂。治理国家也有相似的道理,无论是老子的无为而治,还是孔子的使民以时,抑或孟子的不违农时,表达的观点是相似的,就是不能经常去打搅百姓。

敬事亦需信(从《论语》走向高分作文)

无为而治在历朝历代都是很受推崇的,卫鞅的政治对手甘龙曾言:因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。站在变法的角度,这个思想显得保守了,但是这句话蕴含的顺应民心的观念是没有问题的。

顺应民心体现为“敬事”,需要严肃谨慎得“使民以时”,在农业社会中,社会生产力主要来自于土地和人口,为了保证百姓的耕作时间,统治者的“不可为”的有大兴土木、穷兵黩武等,这些对民力都是巨大的消耗。所以古时的贤君往往会做好两个方面:首先熟知并尊重自然规律;其次在使民时要留有余地。只有他们牢记不可为,才可以让百姓“有可为”。

想成就一番事业,并做到“敬事”,已属不易,但更难的是使民“信”。百姓能否相信并支持自己非常重要,毕竟成就任何一番功业,最终依靠的必然还是百姓。要想让民“信”,榜样的力量必不可少,卫鞅的“南门立木”和腹朜“杀子奉法”都是塑造榜样使民“信”的具体表现。

实现了让民信,接下来还需要上位者“守信”,但世间的事,往往“善始者繁,克终者寡”。坚持是一件困难的事情,失败的挫折感会让你放弃,成功的膨胀感也会让你改变。很多事情不能靠人的自觉,毕竟最不靠谱的就是人性。所以应该把“借用爱人”、“使民以时”写在条文中,并把权力关进笼子里,我们不需要去信人,只需要去信上下齐心共同建设并完善好的规则制度。

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