“无违”是人生一种高境界
无违,出自《论语·为政》,原文节选:
孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
就是说父母在生时按照礼来侍奉,父母去世后以礼来葬来祭祀,这就是孝。
孔子又说“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”
这么看来,孔子“无违”的本意既要求符合礼的外在规则,又要求有发自内心的情感参与,不能和侍养犬马一样对待父母。
由此我认为,无违可以推广到一种人生态度,而且是人生一种高境界。
无违师长是一种优雅。
孔子崇尚的礼,就是说人要有君子恭俭谦让的礼仪和修养,无违于礼就是一种君子式的优雅。
无违长辈,就是真心实意地孝敬长辈,不是阳奉阴违的应付,更不是像现在某些不孝之子,父母能劳动时,啃老拼爹;父母老了,让父母老无所依,孤死荒村。
更有甚者,前几年频频有报道,中学生大学生杀父弑母。他们无视父母对自己的养育之恩,因为不服父母管教,竟然向生他养他培育他的父母举起了屠刀。
这些人的教养哪里去了?良心哪里去了?
无违老师,就能虚心接受老师教诲,吸收知识的营养。
《论语》有言:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
孔子赞赏最得意的学生颜回,听讲的时候从来不提出不同意见,但他退下去后,他会充分发挥和拓展所学知识,颜回的“不违”其实并不是愚笨,而是一种涵养。
而现实生活中,有人慨叹教师成了高危职业,因为多年来报道学生杀害老师、家长殴打老师的案例屡见不鲜。
更出奇的,2018年网上报道洛阳一常姓男子二十年后,拦在老师下班的路口扇老师二十多个耳光——所谓君子报仇二十年不晚!
这些杀害老师欧打老师的人,不仅与素质修养无缘,而且连法律都顾不上,真是人渣!
所以我说,无违师长是一种绅士风度的优雅。
无违规律是一种智慧。
道家强调“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“道法自然”就是以自然为法则,遵循自然规律。人要遵循天、地、道的规律才能立于不败之地。
古人很懂得处理人与自然的关系,孟子说,“不违农时,谷不可胜食也”。
孟子认识到自然规律的重要,说不违背农时规律,粮食就会多得吃不完。
今人呢,喜欢以自我为中心,认为人是自然的主宰,为了自身利益什么都敢干。
为防纸过分砍伐树木,结果水土流失严重;为羊毛产量过度放牧,造成美丽的鄂尔多斯一度成为荒漠;因追求经济效益过多排放有毒气体,造成北方雾霾连续不断。
这些都是不遵循自然规律造成的后果。
为了口腹之欲,吃果子狸造成SARS病毒流行;为了猎奇野味,吃蝙蝠吃刺猬造成新冠病毒全球爆发。
这些就是不遵循自然规律受到的惩罚。
生态文明建设已成为世界发展重要议题,野生动物保护法也在我国及时出炉。
因为无违自然规律,是智者的选择。
无违规则是一种尊重。
罗曼罗兰说过,世界因规则而美丽。是的,一个没有法治的国家,民众怎么会有安全感?一个法治混乱的社会,公民怎么进行正常生活?
房祖名、柯震东不守法律规则而偷偷吸毒,给社会带来不良影响,也导致自己的名气大大降低。
2016年,北京八达岭野生动物园一家四口乘车来到东北虎园游玩,女子在东北虎园区内私自下车,其被一只东北虎扑倒并拖走,造成一死一伤。
规则看似一种约束,其实它就是一种保护措施,不遵守规则就会伤害别人同时伤害自己。
当前,新冠病毒肆虐全球,中国共产党组织中国人民群众一起,及时防控,该封城就封城,该宅家就宅家,终于群策群力控制住疫情。
而一些西方国家,强调所谓自由权利,要封城民众上街游行,要宅家不动,他们偏要外出,甚至口罩也不愿戴,结果疫情不断发展直至不可收拾。
事实证明,无违规则是一种纪律,是一种对社会对他人的尊重。
无违初心是一种率真。
“不为五斗米折腰”的陶渊明,在《归田园居》诗中写道,“衣沾不足惜,但使愿无违”。
陶渊明无违初心,毅然放弃能养活自己一家的彭泽县令,回归田园过上“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的诗意生活,成为千古佳话。
生活中,有时为了利益诱惑,我们可能选择了安逸,选择了得到。但是,后来我们会发现这种选择会让我们夜不能寐,会让我们一生有愧。
这时,我们应该权衡:虽然我们可能暂时得到了物质,但这种物质的东西不是享受,而是折磨,那么这种违背良心的作法值得吗?
所以,无违本心,让身心得到彻底的舒展才是最正确的选择。
佛说不忘初心,方得始终。
世事纷杂,雾里爱花,有时未免眼花缭乱。唯有保持无违的境界,才能活得优雅,智慧,从容,率真!
让阅读成为悦读,是我的心愿,希望得到您的关注和点赞!